容祖兒

在建黨一百周年之際，大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》——致敬英雄，在回望中走進歷史深處，通過詩詞經(jīng)典打開一束追光，照亮百年征程中閃耀的英雄群像。與此同時，節(jié)目也不忘跨越時空與古圣先賢對話，探尋中華文明傳承千年而不絕的精神密碼。

本周六晚，中央廣播電視總臺央視綜合頻道八點檔，節(jié)目將播出第四期。焦裕祿外孫余音深情獻唱《詠煤炭》，感念人們難以忘懷的“好公仆”焦裕祿；鄭棋元豪情唱響陳毅筆下的《梅嶺三章》，向在革命道路上前仆后繼的英雄先輩致以崇高的敬意；阿蘭•達瓦卓瑪和扎西平措兩位藏族歌手傾情演繹李賀的《馬詩二十三首•其五》，鋪展開駿馬奔騰的邊塞景象；容祖兒首次來到《經(jīng)典詠流傳》，柔情唱出孔子心中的空谷幽蘭；劉惜君帶來新作《精衛(wèi)》，字字鏗鏘有力，直抵人心。

余音唱響《詠煤炭》致敬“人民的好公仆” 焦裕祿女兒回憶最大遺憾幾度哽咽

“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”明代詩人于謙所作的《詠煤炭》，幾百年后，成為焦裕祿燃盡生命、一心為民的真實寫照。作為焦裕祿的外孫，余音動情地唱響這首詩詞，帶領(lǐng)眾人重新走進這位“人民公仆”無私奉獻的一生。

看到余音深情地望著焦裕祿坐過的藤椅、拉過的二胡，廖昌永深受感動：“我看見的是兩代人之間的一種精神的傳承。”舞臺上這些無聲的老物件，也在訴說著一代黨員干部心系百姓的感人故事。“當時他剛到蘭考，面臨的是蘭考幾十萬的災民，面臨的是風沙、鹽堿、內(nèi)澇的災害，這些問題不解決，他說服不了自己休息下來，說服不了自己去看病，所以他只能忍著痛，在他工作的那張?zhí)僖紊夏靡粋€硬物頂著自己的肝部，咬著牙，頂出了一個破洞。”余音眼泛淚光地說。

節(jié)目和焦裕祿的女兒焦守云連線時，焦守云幾度哽咽。在她眼里，父親和自己聚少離多，“在醫(yī)院的時候，看著父親病的那么重，我就想大聲地喊爸爸，我喊出來了，但是爸爸不能答應了，這也是我此生最大的遺憾。我現(xiàn)在還在想，如果父親活著的時候，我多喊幾聲爸爸，多好。”

陳毅元帥的“絕筆”詩篇被豪情傳唱 阿蘭原生態(tài)藏腔演繹駿馬奔騰

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。《經(jīng)典詠流傳》循著革命前輩的足跡，將人們的思緒帶回那段崢嶸歲月。再次來到節(jié)目舞臺的鄭棋元，選擇演繹陳毅元帥在生死關(guān)頭寫下的《梅嶺三章》，展現(xiàn)老一輩革命家臨危而斗志彌堅的豪邁胸懷。

1936年冬天，梅山游擊隊根據(jù)地遭敵圍困，陳毅和戰(zhàn)友共同與敵人斗爭了20余天。敵人因搜捕不到，惱羞成怒放火燒山，陳毅自料難免犧牲，便在這種情況下寫成了這組《梅嶺三章》，并藏在了棉衣內(nèi)層。從“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”到“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，《梅嶺三章》這一帶有絕筆性質(zhì)的詩篇，如今被唱響，那種對革命必勝的信心深深感染了眾人。

阿蘭•達瓦卓瑪和扎西平措兩位藏族歌手來到節(jié)目舞臺，選擇傳唱唐代詩人李賀的《馬詩二十三首•其五》，高歌奔騰在疆場之上的英雄本色。值得一提的是，他們在整場演繹中添加巧思，融入空靈而有力的藏腔，讓這首在想象中寫就的馬詩更加真實可感。雖然詩詞和歌曲都沒有提及一個“馬”字，但廖昌永覺得歌曲最大的亮點就是把藏族民間的曲調(diào)融在其中，特別有邊塞風情。

容祖兒首登《經(jīng)典詠流傳》唱響新作 劉惜君大改曲風唱《精衛(wèi)》動人心弦

眾所周知，作為“四君子”之一的蘭，在歷代文人墨客心中，是高潔堅貞的象征。首次登上《經(jīng)典詠流傳》的容祖兒，此番便帶來一首意味深長的《芝蘭》，唱出孔子心中的君子之道。容祖兒表示，“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”這句話尤為打動自己。整首歌在贊美“芝蘭”的同時，也在贊美英雄“不為窮困而改節(jié)”的高尚節(jié)操。

同樣初次來到節(jié)目現(xiàn)場的劉惜君，一改往日柔美的歌唱風格，以飽含力量的唱腔演繹顧炎武的《精衛(wèi)》，震撼全場。歌曲除了詩詞之外，還融入了劉惜君自身生活中的經(jīng)歷和感悟。幾年前，她的聲音出現(xiàn)了一些問題，最困難的時候甚至連說話都有障礙。為了重新在音樂道路上“發(fā)聲”，她在整整三年的時間里不斷嘗試多種治療方式，終于創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。對于再次站在舞臺上的劉惜君來說，精衛(wèi)填海是一個逆境重生的故事，是小與大的博弈，美和力量的結(jié)合，也是那些與困境搏斗的平凡英雄們的化身。

在“3D沉浸式”的音樂體驗下，觀眾只需戴上耳機，就能切身感受經(jīng)典文本承載的愛國情、英雄志。更多精彩，盡在本周六晚八點檔，《經(jīng)典詠流傳》——致敬英雄，邀您一起浸享詩詞，傳唱經(jīng)典，致敬英雄！