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詳細介紹：知識分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀60年代最典型的知識分子，什么領域都插上一腳，博聞強識，才氣縱橫。他的經(jīng)…

詳細介紹：知識分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀60年代最典型的知識分子，什么領域都插上一腳，博聞強識，才氣縱橫。他的經(jīng)歷及創(chuàng)作多得令人咋舌，而其精力…知識分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀60年代最典型的知識分子，什么領域都插上一腳，博聞強識，才氣縱橫。他的經(jīng)歷及創(chuàng)作多得令人咋舌，而其精力也旺盛得超乎尋常。他不僅在新浪潮左岸派居領導性的地位，也是一代知識分子中的佼佼者?！　　τ谒倪^去，此人甚少透露，他維持某種神秘性，也常自己創(chuàng)造經(jīng)歷。大家僅知在戰(zhàn)爭初始他主修哲學，后來參加了地下抵抗軍，甚至入伍參加美軍的跳傘部隊。他的發(fā)表速度實在驚人，政論、幽默時事文摘、翻譯、音樂評論、實績、短篇小說、游記，當然還有和巴贊一起在《電影手冊》上寫影評?！　　?952年他赴赫爾辛基拍攝首部片《奧林匹亞52》。之后，他和阿倫·雷乃合編合導的《雕像也會死亡》因為冒犯到法國政府的殖民政策被禁十年之久。這段時間他被許多文化單位委任去拍了許多游記電影，如幽默夾帶詩情的《西伯利亞來信》。同樣的手法，他也拍了以色列、古巴、日本、智利等地，豐富的閱歷使他看事觀點復雜，思緒多面?！　　∵@些電影都顯現(xiàn)了馬克的電影特質(zhì)：在技術有限或不足的情形下，卻充滿他聰明的評論和私密、個人化的引喻，以及對各種矛盾好古怪事物的興趣?！段鞑麃唩硇拧穭t是馬克最自由、幽默和原創(chuàng)的電影，是介于“中世紀和21世紀、地球好月亮之間，記憶羞辱和幸福之間的國度”。這里他組合的材料更多，包括新聞片、動畫、照片好旅游志?，F(xiàn)拍的影片為彩色，但是插入的片段均為黑色，甚至經(jīng)過染色處理。（電影中將一個段落——十字路口的巴士和小汽車、一個行人、工人們鋪馬路——重復三次，每次配上不同旁白，第一次光輝而帶政治宣傳性，第二次稍具批判性，第三次則中立帶客觀性。什么才是電影的真實？）　　　《美麗的五月》讓巴黎人在1962年5月通過馬克直接的“真實電影”的采訪方式，集體表達了他們對他們生活好國家的看法，既囊括了多種族的言說，也對比了作者個人風格強烈的評述。馬克在電影前半部關注對不同巴黎人的直接訪問，包括裁縫、貧民、游民、股票職員、畫家、發(fā)明家和一對將結婚的情侶。他們暢談自己的生活好幸福與否。電影后半部則轉入嚴肅的大議題：審判、罷工、居于法國的阿爾及利亞人等。“這段包括了電影最驚人的三個訪問，一個黑人學生、一個傳教士或工人，還有一個年輕的阿爾及利亞工人。”　　《美麗的五月》沒有馬克過去電影的強烈個人評述，大部分被訪問的人都各自表述，也有重復、矛盾、期期艾艾的毛病，使全片看來吧平均，欠缺工整形式，結構也較松散。電影結尾倒吧那么快樂，鏡頭輾轉于巴黎群眾憂傷的臉上，旁白說道：“只要貧窮尚存，你就不算有錢。只要憂傷尚存，你就不算快樂。只要監(jiān)獄尚存，你就不算自由。”　　　《堤》則是一部有創(chuàng)意具有突破性的cult電影。這是完全由靜照（全片只有一個會動少許幾乎看吧出來的電影鏡頭）組成，配上如詩如夢的復雜旁白，顯示一個角色破碎片段的記憶。劇情牽涉到不知日期的未來，僅知因為核戰(zhàn)使得巴黎毀滅，勝利者在地下室向幸存者進行催眠實驗，他他們進入過去或未來的時間之旅。電影主題是一個被催眠者，在記憶中反復和一個少女相遇，后來奔向她時，卻被某種未知力量殺死，原來他正夢見自己的死亡。這種帶有強烈前衛(wèi)性、主觀性的敘事，與電影的真實與愈行愈遠?！　　≈劣谌谜掌M成電影的概念，馬克在《如果我有四只駱駝》中又用了一遍。這是他在26個國家所拍照片的大集合，由三個評論聲組成，照片則松散地結合在一起，現(xiàn)實和想像、貧窮和富裕、真人和墻上涂鴉、孤軍與群眾，都被馬克充滿辨證的手法并列在一起，但又不是很個人化的作品?！　　】死锼?middot;馬克混合了真實電影和個人論述的方法，也使他成為左岸派中相當具個人色彩的創(chuàng)作者。他獨樹一幟帶有強烈文學色彩的評論，顯然比他那些強調(diào)真實電影技巧的作品（如《美麗的五月》、《神秘的久美子》）讓人回味。同時，他對電影這個媒體早期的無知（他公開承認看過的電影很少）到后來自己可以擔綱攝影，更使他在文學和就、影像間求得平衡?！　　‰m然馬克衷心熱愛巴黎這個城市，但是他最鐘愛的題材卻是拍其他那些轉變中的社會，比如西伯利亞。以色列等等。這些地方的人都努力期待新社會的改革朝氣。　　　馬克在整個新浪潮運動中最為人稱頌的影片是以“真實電影”理念拍成的《美麗的五月》和科幻未來的預言詩《堤》?？傮w而言，他是將紀錄片好劇情片間的界限模糊化了，許多作品都強調(diào)真實的記錄性，卻也吧諱言其虛構故事性的一面?！　　√岢w的行動派　　五月運動尚未開始前，馬克已在提倡集體的激進電影。他先在1967年組織了所謂“新作品啟動的電影合作社”（Societe pour le Lancement des Oeuvres Nouvelles，簡稱SLON），他開始擔任集體導演之合作政治電影方案推手。首先一部《遠離越南》讓許多人參與創(chuàng)作，主題是討論遠離戰(zhàn)爭（越戰(zhàn)）卻安全拍攝電影的意義。導演包括戈達爾、雷乃、瓦爾達、勒魯什、荷蘭紀錄片大師伊文思、美國導演威廉·克萊爾因等。馬克此舉，需要許多合縱連橫的勸說，以及領導的魅力，這使他能瓦解個別導演的歧見，共同為一個理想及政治目標創(chuàng)作?！　　●R克自己在SLON中只任制片，做調(diào)和和鼎鼐的推動者角色，他此時也對時事印發(fā)《新社會》（Nouvelle Socit）和《告訴你們》（On Vous Parle）?？Ｋ恼瘟鲆姘l(fā)激進，《五角大廈的第六邊》是報道數(shù)十萬人在五角大廈的抗議行動，片名取自禪宗：“假如你覺得抓不到五角形的五個邊，那么就去抓地六個邊吧！”　　　《四萬人的戰(zhàn)爭》拍的是古巴人的糖廠暴亂，《行進中的列車》則交叉剪接蘇維埃社會的宣傳舊紀錄片片段與老導演麥維金的訪問。SLON也發(fā)行了具爭議性的強悍紀錄片《智利戰(zhàn)役》?！　　?0世紀80年代和90年代，馬克雖年事已高，批判性仍不減當年。他的《沒有太陽》和《貓頭鷹的遺產(chǎn)》均以復雜的形式反思現(xiàn)代社會這些新科技（如電影、錄像、攝影）對影像文化的影像。　　　事實上，馬克晚年最精彩的兩部政論電影都似乎在回溯20世紀的政治抗爭運動，以及電影（尤其資料館存的紀錄片段剪接出來）所扮演的政治角色。《沒有貓的笑容》夾雜著各種壓制老百姓的電影片段（其中也包括艾森斯坦虛構的歷史片《戰(zhàn)艦波將金號》的部分），配上男聲和女聲詩化的回溯歷史旁白，堪稱20世紀的政治史。美國的轟炸越南、美軍在越南農(nóng)村中的行進、國內(nèi)的反越戰(zhàn)浪，法國的反戰(zhàn)、伊朗的內(nèi)戰(zhàn)、玻利維亞獨裁者的垮臺，意大利、愛爾蘭的街頭抗爭，這些影像并列起來，真是血淚斑斑，令人唏噓?！　　　犊諝庵惺羌t的》則對比了奧林匹克運動的歡呼和西方青年的搖滾文化、布拉格在改革前夕的和平理想游行，以及20世紀70年代以來各種婦女解放。有色人種要求平權的聲音，是一部青年改革社會的烏幫托回顧史。詳情

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