向“新世界”完成人生的“渡越”

書(shū)寫(xiě)歷史的轉(zhuǎn)折，有很多方法。有的直面時(shí)代，進(jìn)行全景式的、文獻(xiàn)性的寫(xiě)作；有的善用曲筆，以歷史背景的某一像素進(jìn)行個(gè)人化開(kāi)掘，借用小人物、小事件，對(duì)歷史變化進(jìn)行散點(diǎn)狀的折射，最終綜合成為一個(gè)更為具體的時(shí)代形象。而近年來(lái)的一些影視作品更在后者的基礎(chǔ)上，引入不同的類(lèi)型元素，增加了其敘事的傳奇色彩，也在很大程度上增加了其可觀(guān)賞性。近期播出的《新世界》采用的就是后一種創(chuàng)作方法。

《新世界》所表現(xiàn)的是1949年，北平城即將解放，創(chuàng)作者筆下的人物在舊時(shí)代即將過(guò)去，新時(shí)代即將來(lái)臨時(shí)的困惑、焦灼、疑問(wèn)和選擇。全劇圍繞“插香”結(jié)義的三兄弟：黑白兩道大哥、監(jiān)獄長(zhǎng)金海；眾人眼中的窩囊廢、保密局成員鐵林；人力車(chē)廠(chǎng)少東家、外四區(qū)警察徐天展開(kāi)。而其重要的歷史背景，則是中共密派和談人員與守城的傅作義將軍見(jiàn)面，會(huì)談和平解放北平。但是該劇并沒(méi)有完全正面描寫(xiě)“秘密會(huì)談”這一重大事件，而是將其作為具有包攏性的背景，細(xì)致的講述三兄弟及其周?chē)宋镌?ldquo;圍城”的22天里所發(fā)生的一系列“平民事件”。這些事件中的主干線(xiàn)索，則是血性十足、嫉惡如仇的青年警察徐天在心愛(ài)的姑娘被殺死后，不遺余力的追查兇手，其間遇到了密談任務(wù)未成、父親又遭殺害的中共黨員田丹。接觸中，田丹用在國(guó)外學(xué)習(xí)的心理學(xué)和刑偵知識(shí)幫助徐天分析兇手最終將其找到。而在這個(gè)過(guò)程中，徐天也幫她找到了殺死父親的特務(wù)，最終完成了“密談”的任務(wù)。

撥開(kāi)北平和平解放這一重大背景，當(dāng)迷霧被剝開(kāi)后，我們發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是類(lèi)型化色彩很濃的“推理劇”的結(jié)構(gòu)方式。其中懸念的設(shè)置和解決，是圍繞著這兩起命案完成的，且貫穿全劇始終。但與一般的“推理劇”不同的是，《新世紀(jì)》并不是以賣(mài)弄懸念和意外效果為最終歸宿，而是利用這一結(jié)構(gòu)方法下面，重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)中共黨員田丹對(duì)徐天的“感化”。這種感化，并不是變成空洞的說(shuō)教，簡(jiǎn)單的為徐天“設(shè)定”新的理想信念。其高明之處在于兩個(gè)人的接觸中，田丹利用自己的寬容、堅(jiān)定和淵博的知識(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)讓徐天了解了這個(gè)中共黨員，并對(duì)他產(chǎn)生了信賴(lài)和期望，從而對(duì)從未見(jiàn)過(guò)、卻被田丹經(jīng)常提起的那個(gè)“新世界”產(chǎn)生了初步的認(rèn)識(shí)和期望，從而從原來(lái)的走與留之間的困惑，從個(gè)人的愛(ài)恨情仇中開(kāi)始期待新世界的到來(lái)，最終坦然的迎接新世界的到來(lái)。

表現(xiàn)田丹潛移默化的對(duì)徐天進(jìn)行的影響和改造，使其內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展的“新世界”，才是電視劇《新世界》深層次的表達(dá)和創(chuàng)作初衷。

俄羅斯著名民間文藝學(xué)家弗·雅·普羅普曾經(jīng)在分析民間故事形態(tài)時(shí)表示：“渡往另外一個(gè)王國(guó)，似乎是故事的軸心，也是故事的中間部分”“渡越的諸種形式處于融合、同化、互相轉(zhuǎn)化之中”。徐天正是在和田丹的接觸中，不自覺(jué)的完成了思想世界的“渡越”，完成了自己對(duì)新中國(guó)的思想認(rèn)同。而作為幫助徐天完成這種“渡越”的田丹之所以能夠?qū)⒁粋€(gè)血?dú)馐愕那嗄贽D(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)思想成熟的男人，是因?yàn)樗男闹袑?duì)在北平和平解放以后即將到來(lái)的新世界充滿(mǎn)著憧憬和信心。

在與父親田懷中坐著火車(chē)共赴北平時(shí)，她問(wèn)父親：“爸爸，新世界是什么樣啊？”田懷中回答到：“新世界擁抱我們的時(shí)候，會(huì)有些陌生，但它一定是溫暖的、可靠的，就像一臺(tái)充滿(mǎn)活力的機(jī)器。我們需要奔跑，才能跟上他的節(jié)奏。”這是這樣一種充滿(mǎn)理想主義的憧憬，而也正是這種理想主義給她帶來(lái)了隱忍這巨大悲痛而繼續(xù)完成使命的動(dòng)力，才能使她堅(jiān)定執(zhí)著的等待新的“密談人”，完成和平解放的會(huì)談任務(wù)。這種執(zhí)著精神，也在深深影響著本質(zhì)上就有理想主義精神的青年徐天。

這種感染——認(rèn)同——并行的構(gòu)置方式，非常符合唐代文論家司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品·含蓄》中追求的文貴含蓄，“不著一字，盡得風(fēng)流”，即不通過(guò)田丹的豪言壯語(yǔ)強(qiáng)力轉(zhuǎn)變徐天，而是徐天在一系列動(dòng)作中自發(fā)的、內(nèi)在進(jìn)行轉(zhuǎn)變和認(rèn)同，完成人生的“渡越”。這種敘述方式，能夠真切的感染觀(guān)眾，并使他們信服于人物的轉(zhuǎn)變，信服于那種理想主義，信服于新世界中的那些人和未來(lái)那些事。

這樣的寫(xiě)作方式，值得紅色題材影視劇作品學(xué)習(xí)和借鑒。