撐得起古風(fēng)美學(xué)天花板的《風(fēng)起洛陽(yáng)》，只配7分？

最近，眼球被寵得很刁。原因不難猜，在貓眼熱度榜連續(xù)8天奪冠的《風(fēng)起洛陽(yáng)》，宴請(qǐng)我們食用了一場(chǎng)天花板級(jí)的視覺(jué)饕餮盛宴。

《風(fēng)起洛陽(yáng)》的綜合實(shí)力上乘，無(wú)論是其自帶的“馬伯庸原著光環(huán)”、緊湊反轉(zhuǎn)不斷的劇情、豐滿有力的神都人物群像刻畫(huà)、突破套路令人驚喜十足的打戲，皆可圈可點(diǎn)，值得走心品評(píng)。

當(dāng)然最直觀且有說(shuō)服力的，還要說(shuō)該劇引領(lǐng)的神都美學(xué)品鑒風(fēng)潮。

在各大社交平臺(tái)，《風(fēng)起洛陽(yáng)》掀起了一場(chǎng)場(chǎng)涉獵神都城市、建筑、服飾、美食、禮儀等方方面面的古風(fēng)美學(xué)考究熱潮。

無(wú)論在豆瓣、微博、朋友圈，我們總能看到相關(guān)評(píng)論——“好想跟百里弘毅(王一博 飾)學(xué)裝修”、“新年flag是存錢(qián)跟七娘學(xué)穿搭”、“重金求同款水席嘗鮮”……

毫不夸張地說(shuō)，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的美學(xué)價(jià)值在于它締造了“活著”的古風(fēng)美學(xué)經(jīng)典，每一個(gè)場(chǎng)景、每一幀畫(huà)面、每一處服化道，遍布人間煙火氣，蘊(yùn)藏了幕后創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的匠心，“洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)”的精良細(xì)節(jié)鑄就了該劇的實(shí)力出圈。

4萬(wàn)平方米置景、100多個(gè)場(chǎng)景復(fù)原

氛圍感拉滿不是偶然

“大制作??！布景也太好了吧！”

“質(zhì)感和鏡頭很絕，最讓我驚喜的大概就是布景。”

在豆瓣上，很多用心看劇的網(wǎng)友說(shuō)出了心聲。的確，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的置景、布景很絕，無(wú)論是對(duì)洛陽(yáng)城街市、地標(biāo)建筑、酒樓、食肆等市井的完美復(fù)刻，還是對(duì)皇宮、主人公府邸、聚會(huì)場(chǎng)景軟硬裝潢的極致創(chuàng)新，零吐槽率的好評(píng)，已經(jīng)佐證了劇組的美學(xué)駕馭實(shí)力。

更重要的是，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的置景給人以十足的沉浸感。據(jù)悉，為了細(xì)膩復(fù)刻還原洛陽(yáng)古都“109坊”的城建布局以及洛水流域形態(tài)，劇組參照、考究了真實(shí)的洛陽(yáng)輿圖，以GPS地圖式掃描還原洛陽(yáng)城盛景，將洛陽(yáng)地處三川河谷之處、城市水域密織的獨(dú)特地理環(huán)境交代清楚，由此帶出的人文風(fēng)貌、建筑形態(tài)便合情合理。

拍攝期間，該劇置景共4萬(wàn)多平方米，復(fù)原場(chǎng)景100多個(gè)，數(shù)字背后是《風(fēng)起洛陽(yáng)》團(tuán)隊(duì)追求極致的創(chuàng)作匠心。

造城，也是在造夢(mèng)。

在劇中多次出現(xiàn)的南市、不良景、聯(lián)昉、百里府、內(nèi)衛(wèi)府等重要場(chǎng)景的創(chuàng)作，全部由幕后團(tuán)隊(duì)從“畫(huà)手稿”到實(shí)景搭建、完善，一步步憑空創(chuàng)造而來(lái)。而一些視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的建筑群如《風(fēng)起洛陽(yáng)》對(duì)太初宮、仙居殿、天堂、明堂、定鼎門(mén)、含嘉倉(cāng)、應(yīng)天門(mén)、天津橋、天樞、端門(mén)等城市地標(biāo)盡顯洛陽(yáng)古都的氣勢(shì)恢宏、磅礴。

跟隨百里弘毅“辭職”情節(jié)而呈現(xiàn)的天堂近景，雖然還在建造中，但已現(xiàn)雄偉恢弘的氣質(zhì)，仰望視角給人以十足氣場(chǎng)壓迫感。

“震撼”、“驚呆”、“高級(jí)”、“質(zhì)感”等觀眾給予的好評(píng)背后，實(shí)際蘊(yùn)含了創(chuàng)作者對(duì)美術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)的巧思。例如宮城內(nèi)的建筑保留通體朱紅，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的宮殿建筑群加上宮燈、銅鏡等內(nèi)飾點(diǎn)綴，整體帶來(lái)了極具歷史感的空間想象。

而“南市”等市井場(chǎng)景則采?全素的設(shè)計(jì)，配以五顏六色的彩繪裝飾，將市井百姓與皇家進(jìn)行了鮮明區(qū)分。

最關(guān)鍵的是，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的置景盡管有足夠傲嬌的資本，但并非為炫技，而是全部服務(wù)于情節(jié)的推動(dòng)。例如全劇開(kāi)篇，以追擊告密者父女視角而展開(kāi)的神都宏大街景全覽便格外獵奇，推動(dòng)劇情、拉升懸念的同時(shí)，給觀眾以“穿越”的親歷感。

實(shí)際上，為了搭建南市，劇組花費(fèi)了90天，搭建14000平方米，商賈往來(lái)，商鋪林立，無(wú)不彰顯了南市包羅萬(wàn)象，以及商業(yè)的鼎盛、商人競(jìng)爭(zhēng)之激烈。單從白浪(蔣龍 飾)靠酒水騙局“混飯吃”屢屢得逞，便不難看出商人、百姓對(duì)酒水這一“古代奢侈品”需求量之大。由此也合理烘托了故事背景與神都風(fēng)貌。

與南市形成鮮明對(duì)比的無(wú)疑正是不良井。不良井被網(wǎng)友稱(chēng)為“貧民窟版”南市。劇組花費(fèi)65天搭建而成，色調(diào)壓抑，與生活在其中不良人的地位身份形成呼應(yīng)，而大量的紅色燈籠運(yùn)用，形成視覺(jué)反差的同時(shí)，似乎更暗合了高秉燭(黃軒 飾)等不良人打破身份桎梏，與神都子民同享繁華的美好愿景。

當(dāng)然，隨著劇情的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)不良井的美學(xué)打開(kāi)方式也極為多元。從最初武思月(宋茜 飾)在不良井下追跑緝捕高秉燭，到最近劇情中神都小分隊(duì)揭露鑄兵坊真相，貢獻(xiàn)打斗名場(chǎng)面，不良井“一井多吃”的審美視角流轉(zhuǎn)正是《風(fēng)起洛陽(yáng)》眾多精妙置景手法的縮影。

驚艷的置景美學(xué)既視感在《風(fēng)起洛陽(yáng)》中比比皆是。情報(bào)匯集機(jī)關(guān)聯(lián)昉中，遍布拱橋、燭燈、水晶佛頭、蓮花等神秘而科技感十足的元素，一步一景的運(yùn)鏡方式，讓聯(lián)昉的神秘氣質(zhì)拉滿。

還有百里府獨(dú)特的大堂設(shè)計(jì)與內(nèi)閣設(shè)計(jì)，均凸顯百里家不俗的工匠水準(zhǔn)與審美水平，非常符合百里二郎身在百工之家對(duì)衣食住行低調(diào)卻要奢華的品味。

而相對(duì)應(yīng)的巽山公府，則是另一番金碧輝煌的景象，身為河?xùn)|望族，柳家在巽山公柳襄(張晞臨 飾)多年的經(jīng)營(yíng)下財(cái)力旺盛，銅礦貪墨案的披露僅僅揭露了世家貴族奢靡生活的一角。

與二者置景裝潢上形成強(qiáng)烈反差的就是內(nèi)衛(wèi)府，內(nèi)衛(wèi)府是圣人(詠梅 飾)臂膀，專(zhuān)為皇家掃除障礙、破除謎案，置景風(fēng)格偏向嚴(yán)肅質(zhì)樸，也凸顯保家衛(wèi)國(guó)的精神氣節(jié)。從美學(xué)視角，我們便能窺探到該劇幕后嚴(yán)謹(jǐn)、合理的創(chuàng)作思路。

服裝配飾各

5000套、

道具1.5萬(wàn)組

洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)出圈的秘密都在這

《風(fēng)起洛陽(yáng)》帶動(dòng) “洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)”迅速出圈，更成功孵化出一群“考究黨”。他們除了熱衷于深挖劇中的置景、建筑美學(xué)價(jià)值，更有人針對(duì)服飾美學(xué)、妝容美學(xué)、禮儀美學(xué)、道具美學(xué)展開(kāi)深入研究，為該劇貢獻(xiàn)了一大波“自來(lái)水”科普熱度。

的確，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的服化道創(chuàng)作細(xì)節(jié)就足夠?qū)懗梢徊抗适?。全劇服裝定制5000多套、造型飾品5000多套，道具更超過(guò)1.5萬(wàn)組。龐大而繁雜的服飾種類(lèi)，精致細(xì)膩的造型搭配，很好地輔助了角色身份的彰顯，尤其是神都小分隊(duì)的服化造型，極具辨識(shí)度。

《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的服飾款式、色彩、配飾往往能體現(xiàn)角色的個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)背景、心理狀態(tài)。高秉燭出生在不良井，很長(zhǎng)一段時(shí)間都為七個(gè)兄弟的復(fù)仇而活，因此在出場(chǎng)前期，高秉燭大多穿著粗布麻衣，頂著凌亂的臟辮，裝扮以實(shí)用、利落為主。

為展現(xiàn)小人物的滄桑感，劇組為高秉燭選取了經(jīng)過(guò)水洗、做舊、再染色的服裝材質(zhì)。

在最新劇情中，高秉燭為了救武思月和七娘，與王登成(韓朔 飾)在廢墟對(duì)峙，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)同來(lái)自不良井的二人裝扮、發(fā)飾極為相似，這一點(diǎn)從側(cè)面體現(xiàn)了原生環(huán)境、階層差異對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

而隨著劇情的繼續(xù)推進(jìn)，高秉燭身份有了變化，他的服飾也開(kāi)始變?yōu)閳A領(lǐng)袍與幞頭。

圓領(lǐng)袍+幞頭恰恰是唐朝男子的日常服飾，不難看出《風(fēng)起洛陽(yáng)》中男子的服飾對(duì)此進(jìn)行了合理借鑒。作為劇中“行走的衣架”，百里弘毅的多款造型都對(duì)如此穿搭進(jìn)行了完美呈現(xiàn)。

不僅如此，百里弘毅翻領(lǐng)、窄袖的打扮是當(dāng)時(shí)貴族公子哥的時(shí)髦穿法，契合彼時(shí)與西域交流頻繁，融合胡人文化的時(shí)代背景。

很多眼尖的網(wǎng)友更考究起了百里弘毅服飾上的聯(lián)珠紋和蹀躞帶，獨(dú)具時(shí)代美感的服化創(chuàng)作細(xì)節(jié)讓該劇無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是“出海”都極具文化自信。也難怪《風(fēng)起洛陽(yáng)》的海外平臺(tái)打分會(huì)高達(dá)8.5。

除了男裝外，劇中對(duì)女裝的呈現(xiàn)也彰顯了的時(shí)代風(fēng)貌及女性地位的卓絕。

武思月的服裝造型中，男裝扮相占重比，圓領(lǐng)袍、高盤(pán)發(fā)髻插簪子，干練利落的性格以及想要像男子一般建功立業(yè)，為圣人分憂，為百姓謀福祉的巾幗形象一下子立了起來(lái)。

這與唐代各民族文化融合，中原女性熱衷騎馬射箭、全副武裝的時(shí)代背景不謀而合。

當(dāng)然，柳然(宋軼 飾)、窈娘(張儷 飾)等女性角色同樣復(fù)刻的盛世之下女性濃墨重彩的妝化風(fēng)格，提花面料、西域式樣的紗衣凸顯了開(kāi)放、張揚(yáng)的文化背景；

云朵髻、墮馬髻、花鈿妝、披帛、團(tuán)扇等造型更呈現(xiàn)了盛世之下的各階層人民的生活細(xì)節(jié)，讓洛陽(yáng)古城內(nèi)的人文風(fēng)貌與人物情感真正實(shí)現(xiàn)“落地”，充分還原了洛陽(yáng)城的煙火氣息。

不僅如此，《風(fēng)起洛陽(yáng)》更對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化繁榮下的洛陽(yáng)進(jìn)行了合理的科技感想象。重點(diǎn)體現(xiàn)在眾多場(chǎng)景中道具的出塵創(chuàng)新，例如聯(lián)昉的蓮桌機(jī)關(guān)精巧無(wú)比，增添了奇門(mén)遁甲的東方韻味。

還有聯(lián)昉中的水晶佛頭道具，用了帶有編號(hào)的2400根鋼絲垂墜而成，能夠旋轉(zhuǎn)，制作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月，足見(jiàn)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的匠心。

此外，更有網(wǎng)友從劇中的道具、臺(tái)詞抽絲剝繭，挖掘出了很多歷史冷知識(shí)。例如中間低兩邊高的弧面“月牙凳”為唐朝貴人鐘愛(ài)的坐具、被百里父子多次提到的斗拱技術(shù)是古代中國(guó)建筑行業(yè)非常發(fā)達(dá)的技術(shù)、百里弘毅坐在書(shū)案后擺弄九連環(huán)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們正在從席地而坐變?yōu)榇棺愣?hellip;…而這些文化內(nèi)涵都在劇中被高能的道具組實(shí)現(xiàn)了還原。

《風(fēng)起洛陽(yáng)》每一幀、每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)畫(huà)面共同組成了“古風(fēng)美學(xué)圖鑒”?！讹L(fēng)起洛陽(yáng)》引領(lǐng)的洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)能迅速出圈也是必然。

引領(lǐng)年輕人探究河洛文化

再現(xiàn)5000年華夏文明之美

如果說(shuō)《風(fēng)起洛陽(yáng)》的置景、服化道是基于藝術(shù)創(chuàng)作而凝練出的距離感之美，那么劇中的飲食文化、社交禮儀則因?yàn)楦灿谄胀ㄈ说纳顖?chǎng)景，即使有時(shí)間差，也毫無(wú)品鑒壓力。浸入式的美學(xué)通感體驗(yàn)，極大激發(fā)了年輕觀眾的興趣，掀起一番探究河洛文化的熱潮。

尤其是劇中的羊湯、胡辣湯、馎饦、瓊鍋糖……不斷刺激我們的味蕾。還有永川郡主(李淑婷 飾)生日宴上高格調(diào)的水席，數(shù)十道精美餐食一齊轟炸，搭配水車(chē)提供動(dòng)力的巧思，瞬間勾起人們最原始的口腹之欲。

就算是被百里弘毅拿來(lái)當(dāng)借口拖住巽山公的棗酥，都有網(wǎng)友直言“想立刻吃到口”，不難猜測(cè)幕后創(chuàng)作者中也有深諳飲食之美的饕客。

而洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)的集大成名場(chǎng)面，還要說(shuō)百里二郎與七娘柳然的大婚，布景、服裝、道具、禮儀，一絲一毫都未錯(cuò)過(guò)對(duì)“洛陽(yáng)古風(fēng)美學(xué)”的細(xì)膩解讀。在暮色中舉辦婚禮，奢華而隆重，撒谷豆、望鏡展拜、牽繩、引入青廬一系列流程鮮活還原古代婚禮細(xì)節(jié)。

其間新人著藍(lán)色燙金配紅色前襟的刺繡喜服、頭戴金冠而非大紅喜服；行禮時(shí)男跪女不跪、新娘手持刺繡圓扇遮臉而非頭頂蓋頭；新郎家張貼單喜字而非雙囍……劇中的許多細(xì)節(jié)都得到了歷史圈業(yè)內(nèi)人士的肯定。

伴隨著《風(fēng)起洛陽(yáng)》以黑馬之姿出現(xiàn)在大眾視野中，該劇引發(fā)了大眾對(duì)河洛文化的探究興趣，更激發(fā)了對(duì)中華文化的熱愛(ài)之情。

不少觀眾開(kāi)啟期盼“破壁之旅”，從劇中走到現(xiàn)實(shí)，對(duì)洛陽(yáng)這座城市的旅游、文化、美食表現(xiàn)出了極大的熱情?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是對(duì)文化傳承的積極傳播，抑或城市旅游的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)，《風(fēng)起洛陽(yáng)》及其背后的華夏古城宇宙構(gòu)筑“野心”，都值得行業(yè)聚焦。